Kính thưa quý vị đồng đạo và các bậc hữu duyên,
Trong giáo lý nhà Phật, có một bản kinh được ví như “Bản hiến pháp của người tại gia”, đó là Kinh Thiện Sinh (Sigalovada Sutta) thuộc Trường Bộ Kinh. Đây không phải là những giáo điều xa vời trên mây khói, mà là những lời dạy cực kỳ sát sườn về kinh tế, xã hội và nhân cách sống.
Nhiều người trong chúng ta mải mê tìm kiếm những pháp môn cao siêu nhưng lại quên mất rằng: Nếu chưa làm tốt một con người đạo đức, chưa quản trị tốt gia đình và tài sản, thì con đường tiến tới tâm linh sẽ vô cùng chông chênh. Hôm nay, tôi xin được cùng quý vị đi sâu vào những tầng bậc đầu tiên của bản kinh này để thấy được tuệ giác tột độ của Đức Thế Tôn.
I. Nền Tảng Của Sự Suy Đồi: Bốn Nghiệp Ô Nhiễm
Trước khi xây dựng một lâu đài hạnh phúc, ta phải dọn sạch mảnh đất đầy rác rưởi. Đức Phật dạy chàng thanh niên Sigala rằng, một vị Thánh đệ tử phải từ bỏ 4 hành vi làm ô nhiễm nhân cách:
* Sát sinh: Sự tàn ác làm héo mòn lòng trắc ẩn.
* Trộm cắp: Sự tham lam phá vỡ niềm tin xã hội.
* Tà dâm: Sự buông lung phá nát hạnh phúc gia đình.
* Nói dối: Sự xảo trá hủy hoại danh tiếng và trí tuệ.
> “Này Gia chủ tử, vì Thánh đệ tử từ bỏ bốn nghiệp ô nhiễm này, người ấy không làm ác nghiệp. Do không làm ác nghiệp, người ấy che chở được sáu phương và chiến thắng cả hai đời: đời này và đời sau.”
II. Bốn Nguyên Nhân Dẫn Đến Hành Vi Sai Lầm
Tại sao chúng ta biết sai mà vẫn làm? Đức Thế Tôn đã chỉ ra 4 “vực thẳm” tâm lý khiến con người mất đi sự sáng suốt (Ác đạo):
* Chanda-gati (Thành kiến do ham muốn): Vì thiên vị, vì thương yêu quá mức mà làm điều sai trái.
* Dosa-gati (Thành kiến do sân hận): Vì ghét bỏ, tức giận mà hành động thiếu công bằng.
* Moha-gati (Thành kiến do si mê): Vì thiếu hiểu biết, không phân biệt được đúng sai.
* Bhaya-gati (Thành kiến do sợ hãi): Vì hèn nhát, sợ quyền lực mà thỏa hiệp với cái ác.
Đức Phật đúc kết bằng kệ ngôn đầy uy lực:
> “Ai vì dục, hận, sợ hay si,
> Vi phạm pháp, vượt quá giới hạn,
> Danh dự người ấy sẽ tiêu tan,
> Như trăng rằm đi vào chỗ tối.”
III. Sáu Cửa Ngõ Tiêu Tán Tài Sản: Bài Học Quản Trị Tài Chính Vượt Thời Đại
Đức Phật không cấm chúng ta làm giàu, nhưng Ngài chỉ ra 6 “lỗ hổng” khiến tài sản đổ sông đổ biển:
1. Đam mê các chất say (rượu, ma túy…)
Ngài dạy có 6 nguy hại: Tổn tài, tăng trưởng tranh chấp, mầm mống bệnh tật, đánh mất danh dự, để lộ bí mật và làm suy yếu trí tuệ.
2. Du hành phố xá phi thời (la cà đêm hôm)
Quý vị hãy chiêm nghiệm lời kinh: “Khi người ấy đi đêm, chính bản thân không được che chở, vợ con không được che chở, tài sản không được che chở, bị nghi ngờ về những việc ác và gánh chịu nhiều khổ đau.”
3. Đam mê đình đám (nghiện giải trí vô bổ)
Luôn bị ám ảnh bởi câu hỏi: “Ở đâu có múa? Ở đâu có hát? Ở đâu có nhạc?…” Khi tâm trí chỉ đặt vào hưởng lạc, sự nghiệp chắc chắn tiêu vong.
4. Đam mê cờ bạc
Lời dạy của Đức Thế Tôn về cờ bạc thật sự là một nhát dao chí mạng vào tệ nạn này:
> “Người thắng sinh oán thù, người bại tiếc tài sản. Tài sản hiện có bị tổn thất, lời nói không được tin cậy giữa hội đồng, bị bạn bè khinh rẻ, không ai muốn kết hôn vì cho rằng người chơi bạc không thể nuôi nổi vợ con.”
5. Giao du với bạn ác
Những kẻ lười biếng, gian xảo, nghiện ngập sẽ kéo quý vị xuống bùn đen.
6. Quen thói lười biếng
Đây là đoạn kinh chân thực nhất về tâm lý trì trệ của con người:
> “Quá lạnh! Quá nóng! Quá trễ! Quá sớm! Quá đói! Quá no! – Với những lý do ấy, người ấy không làm việc. Trong khi các việc đáng làm bị bỏ dở như vậy, các tài sản chưa đến sẽ không đến, và các tài sản đã đến sẽ bị tiêu hao.”
Lời nhắn gửi đến quý vị
Kính thưa quý vị, hành trình đi đến sự giàu có bền vững và an lạc nội tâm bắt đầu từ việc “khép lại” 6 cửa ngõ rò rỉ tài sản và đức hạnh này. Nếu chúng ta chưa thể là bậc Thánh, hãy ít nhất là một người cư sĩ có kỷ luật và trí tuệ trong việc quản trị chính mình.
—–
NGHỆ THUẬT QUẢN TRỊ NHÂN TÂM – AI LÀ BẠN, AI LÀ THÙ?
Trong dòng chảy của cuộc đời, chúng ta gặp gỡ hàng ngàn người, nhưng không phải ai mỉm cười với ta cũng là bạn, không phải ai nói lời ngọt ngào cũng là người thương tưởng ta. 2500 năm trước, chàng thanh niên Sigala đã được Đức Phật chỉ dạy cách phân loại “bạn” và “thù” một cách tường tận mà đến nay, giới doanh nhân hay các nhà lãnh đạo vẫn phải nghiêng mình học hỏi.
I. Nhận Diện 4 Hạng “Kẻ Thù Trong Lốt Người Bạn” (Amitta-paṭirūpaka)
Quý vị hãy cùng tôi soi chiếu vào 4 hạng người mà Đức Phật dạy chúng ta cần phải tránh xa như tránh con đường đầy hiểm họa:
1. Hạng chỉ biết thu quơ (Aññadatthuharo): Đây là những người đến với quý vị chỉ vì lợi ích.
* Họ chỉ biết lấy của người khác.
* Cho ít nhưng mong muốn lấy lại thật nhiều.
* Vì sợ hãi (sợ mất quyền lợi) mới làm phận sự.
* Chỉ thân cận khi quý vị còn giá trị lợi dụng.
2. Hạng chỉ biết nói giỏi (Vacíparamo): Những kẻ “mồm mép đỡ chân tay”.
* Họ niềm nở về những việc đã qua (nói về công lao quá khứ).
* Hứa hẹn viển vông về những việc chưa đến (vẽ ra tương lai hồng).
* Vồn vã với những việc vô ích để làm vui lòng quý vị.
* Nhưng khi quý vị có việc thực sự cần giúp đỡ, họ sẽ lập tức đưa ra hàng ngàn lý do trục trặc để thoái thác.
3. Hạng nịnh hót (Anuppiyabhāṇī): Kẻ làm tê liệt lý trí của quý vị bằng những lời “có cánh”.
* Quý vị làm việc ác, họ cũng tán đồng.
* Quý vị làm việc thiện, họ cũng tán đồng (họ không quan tâm đúng sai, chỉ quan tâm quý vị có vui lòng không).
* Trước mặt thì xưng tụng, tán dương hết lời.
* Nhưng sau lưng lại sẵn sàng hạ nhục và nói xấu.
4. Hạng đồng hành trong trụy lạc (Apāyasahāyo): Những “bạn nhậu”, bạn chơi.
* Là bạn khi uống rượu trà, chơi bời.
* Là bạn khi la cà phố xá đêm hôm.
* Là bạn khi đam mê đình đám, cờ bạc.
* Họ chỉ kéo quý vị đi xuống, làm tiêu hao cả tài sản lẫn sức khỏe.
II. Nhận Diện 4 Hạng “Chân Hữu Có Lòng Thương Tưởng” (Suha-damitta)
Ngược lại, nếu quý vị may mắn gặp được 4 hạng người này, hãy trân trọng họ như bảo vật, bởi họ chính là những vị “Hộ pháp” trong hình hài người bạn:
1. Người bạn giúp đỡ (Upakāro): Là chỗ dựa vững chắc.
* Che chở cho quý vị khi quý vị lỡ bước buông lung.
* Bảo vệ tài sản của quý vị khi quý vị sơ hở.
* Là nơi trú ẩn an toàn khi quý vị gặp sợ hãi.
* Khi quý vị có việc cần, họ sẵn sàng giúp đỡ vượt mức yêu cầu.
2. Người bạn đồng cam cộng khổ (Samānasukhadukkho): Người tri kỷ thực sự.
* Chia sẻ những bí mật thầm kín với quý vị.
* Giữ kín những bí mật của quý vị để bảo vệ uy tín cho quý vị.
* Không bao giờ bỏ rơi quý vị khi quý vị gặp hoạn nạn.
* Dám hy sinh cả quyền lợi cá nhân, thậm chí tính mạng vì quý vị.
3. Người bạn chỉ đường thiện (Atthakkhāyī): Người thầy, người dẫn đường.
* Dũng cảm ngăn chặn quý vị khi thấy quý vị định làm điều ác.
* Khuyến khích, thúc đẩy quý vị làm điều thiện lành.
* Chia sẻ những tri thức, những điều hay lẽ phải mà quý vị chưa từng được nghe.
* Chỉ cho quý vị con đường chân chính để đạt đến hạnh phúc lâu dài.
4. Người bạn có lòng thương tưởng (Anukampako): Người yêu thương quý vị vô điều kiện.
* Không bao giờ vui mừng trước những tai họa hay thất bại của quý vị.
* Luôn chân thành hoan hỷ khi quý vị gặp may mắn và thành công.
* Ngăn chặn những ai nói xấu quý vị.
* Tán dương và bảo vệ những ai ca tụng đức hạnh của quý vị.
Đức Thế Tôn đã đúc kết bằng những câu kệ ngôn sâu sắc:
> “Bậc trí biết rõ rằng:
> Ai là bạn giả danh,
> Ai là bạn chân tình,
> Hãy tránh xa bạn ác,
> Như tránh đường nguy hiểm.
> Hãy thân cận bạn lành,
> Như mẹ chăm sóc con.”
———
SÁU PHƯƠNG TÂM LINH – PHÁO ĐÀI BẢO VỆ HẠNH PHÚC BỀN VỮNG
Đức Phật dạy rằng, một người cư sĩ trí tuệ là người biết “kính lễ” sáu phương bằng chính hành động và trách nhiệm của mình. Sự hạnh phúc hay khổ đau của quý vị không đến từ định mệnh, mà đến từ cách quý vị đối đãi với những người xung quanh.
1. Phương Đông: Đạo Hiếu Giữa Cha Mẹ và Con Cái
Cha mẹ là phương Đông, nơi ánh sáng bắt đầu. Mối quan hệ này là nền tảng của mọi đức hạnh.
* Bổn phận của con (5 việc): “Được cha mẹ nuôi dưỡng, con phải nuôi dưỡng lại cha mẹ; làm các bổn phận thay cha mẹ; giữ gìn gia phong; bảo vệ tài sản thừa tự; và làm phước đức hồi hướng cho cha mẹ khi các vị quá vãng.”
* Đáp lại, Cha mẹ có 5 trách nhiệm: “Ngăn chặn con làm điều ác; khuyến khích con làm điều thiện; dạy bảo nghề nghiệp; cưới vợ gả chồng xứng đáng; và giao của cải thừa tự cho con đúng thời.”
> Trí tuệ Chánh Pháp: Cha mẹ không chỉ có quyền mà còn có trách nhiệm đạo đức. Một gia đình hạnh phúc bắt đầu từ sự nuôi dưỡng đi đôi với giáo dục.
2. Phương Tây: Nghệ Thuật Giữ Lửa Hôn Nhân (Vợ và Chồng)
Phương Tây là phương của sự ổn định và bình an trong tổ ấm. Đức Phật dạy sự tôn trọng lẫn nhau thay vì sự áp đặt độc tài.
* Chồng đối với Vợ: “Phải kính trọng vợ; không khinh rẻ vợ; trung thành với vợ; giao quyền hành cho vợ; và tặng đồ trang sức cho vợ.”
* Vợ đối với Chồng: “Thi hành tốt bổn phận của mình; khéo tiếp đón bà con bên chồng; trung thành với chồng; giữ gìn tài sản chồng giao; và khéo léo, tận tụy trong mọi công việc.”
> Trí tuệ Chánh Pháp: Quý vị thấy không, từ 2500 năm trước, Phật đã dạy người chồng phải giao quyền hành và kính trọng vợ – một tư duy cực kỳ tiến bộ và bình đẳng.
3. Phương Dưới: Quản Trị Nhân Sự (Chủ và Người Giúp Việc/Cấp Dưới)
Đây là bài học quý giá cho những ai đang làm chủ, làm lãnh đạo trong xã hội hiện đại.
* Chủ đối với Cấp dưới: “Giao việc phù hợp với sức khỏe; trả tiền công xứng đáng; chăm sóc khi họ đau yếu; chia sẻ các món ăn ngon; và cho họ thời gian nghỉ ngơi đúng lúc.”
* Cấp dưới đối với Chủ: “Dậy trước chủ; đi ngủ sau chủ; chỉ lấy những gì được cho; làm việc cẩn thận; và bảo vệ uy tín cho chủ.”
> Trí tuệ Chánh Pháp: Sự thịnh vượng của một doanh nghiệp hay một gia đình không đến từ sự bóc lột, mà đến từ sự tận tâm và lòng nhân ái giữa người với người.
4. Phương Trên: Hộ Trì Tâm Linh (Cư Sĩ và Sa-môn)
Để trí tuệ không bị mai một, người cư sĩ cần sự hướng dẫn của các bậc đạo hạnh.
* Cư sĩ đối với bậc Tu hành: “Thân hành từ ái; khẩu hành từ ái; ý hành từ ái; luôn mở rộng cửa đón tiếp; và cúng dường các vật dụng thiết yếu.”
* Bậc Tu hành đáp lại: “Ngăn chặn cư sĩ làm ác; dạy làm điều thiện; thương tưởng với lòng từ bi; cho nghe những điều chưa nghe; và chỉ con đường dẫn đến cõi lành.”
5. Phương Nam và Phương Bắc (Thầy Trò và Bạn Bè)
Đức Phật dạy học trò phải kính trọng thầy như cha mẹ, thầy phải truyền hết sở học cho trò. Bạn bè phải đối đãi bằng sự thành thật và bảo vệ nhau khi hoạn nạn .
Quý vị thân mến, khi một người cư sĩ thực hiện trọn vẹn bổn phận ở sáu phương này, người ấy giống như một vị tướng đang trấn giữ một tòa thành kiên cố. Không một thế lực ác nghiệp nào có thể xâm nhập.
Hạnh phúc không phải là một phép màu, hạnh phúc là một Kỹ năng. Kỹ năng đó chính là làm tròn trách nhiệm với những người xung quanh chúng ta theo đúng lời dạy của bậc Chánh Biến Tri.
> “Ai hiếu thuận cha mẹ,
> Kính thầy, trọng vợ con,
> Đối đãi tốt người dưới,
> Hộ trì bậc tu hành,
> Người ấy giữa đời này,
> Sống an vui thịnh vượng.”
Lời nhắn nhủ:
Kinh Thiện Sinh là một kho tàng tri thức vô tận. Sau 3 phần phân tích, tôi hy vọng quý vị đã có một cái nhìn tổng thể và sâu sắc về cách vận hành cuộc đời mình theo Chánh Pháp.
Nếu quý vị thấy những chia sẻ này giúp ích cho tâm hồn và đời sống của mình, xin hãy cùng lan tỏa để ánh sáng Chánh Pháp được đến với nhiều người hơn nữa.
Nguyện chúc quý vị và gia đình luôn an lạc trong sáu phương của cuộc đời!
– Khải Tuệ Quang –
